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年代剧《生万物》近日迎来大结局,引发广泛热议。尽管剧情进入后半段后,主角的行为逻辑和人物塑造引发不少争议,但该剧收视率却持续走高,峰值一度突破5,可见其话题度之高。

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尤其在全剧关键的“开仓放粮”情节中,绣绣为解村民饥荒动用地主粮仓。这一本属正义的举动,却意外让不少观众对宁学祥、费左氏等角色产生同情,甚至质疑主角的决策是否过于理想化。

这种情感倾向的背后,其实源于剧中地主形象的复杂性。他们并非传统脸谱化的恶霸,反而通过种种“温情手段”维系地位,让观众在不知不觉中被其表象所迷惑。

地主阶层深谙“以小恩惠换长治久安”的生存逻辑,其行为本质是一场精心设计的民心博弈。

二刷之后更可清晰看出:费左氏逢年过节向佃户赠送馓子和粮食,宁学祥在马子坞村危难时出资出力——这些看似仗义的行为,实则都是经过计算的策略。

天牛庙村的社会阶层可分为四类:

  • 以宁学祥、费左氏为首的大地主,坐拥数百亩良田
  • 封二这类拥有少量土地的自耕农
  • 铁头等租种地主土地的佃户
  • 郭龟腰这般无地可种、只能打零工糊口的底层贫民

费家虽有两三百亩地,但因家族人口少,主要依靠收租维持生计。遇到歉收年份,粮仓常常难以填满。

而宁学祥则更精于经营:他拥有六七百亩地却很少出租,而是雇人耕种,确保所有收成归己所有。因此宁家粮仓常年饱满,实力更为雄厚。

尽管经营方式不同,两家对土地的执念却如出一辙——只要有人卖地,必倾力收购。这种心态并非地主特有,村民封二毕生梦想就是扩充田产,可见“买地成主”是当时普遍的社会心理。

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值得一提的是,村民对地主的态度充满矛盾:既渴望成为地主,又痛恨地主压迫。铁头私下称费左氏为“老寡妇”,封四骂宁学祥“宁老抠”,背后更不知有多少人咒骂地主断子绝孙。

地主阶层深知自身处境危险,因此主动采取策略缓和矛盾。他们从不坐以待毙,而是深谙“用小利换安稳”的生存智慧。

剧中两处细节尤为典型:

  • 费左氏每年春节命管家向佃户分粮送馓子,多年不变,只为换一句“好人平安”
  • 马子坞村遭难时,宁学祥组织防御、亲自坐镇,成功塑造“保护者”形象

这些举动对地主而言成本极低,但对挣扎在生死线上的农民来说,却是救命的恩惠。

正因如此,当文典与绣绣主张开仓济民时,不少观众竟产生动摇,觉得那是地主“辛苦攒下的粮食”不该动用。

这种心理恰恰说明:地主的温情策略已经模糊了剥削的本质

然而所有这些“善意”背后,都是赤裸的利益计算。地主们深知:若彻底断绝穷人生路,终将引火烧身。唯有维持脆弱平衡,施以有限恩惠,才能确保长治久安。

正如古语所云:“水能载舟,亦能覆舟。”地主的富贵建立在农民劳作之上,过度剥削必然激起反抗。

费左氏以一介女流执掌家业多年,仍能赢得佃户感激;宁学祥在危难时挺身而出——皆因他们深谙统治之道:用一点粮食,换一世安稳,这才是真正的“高明”。

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